關聖帝君
　　三國蜀漢人，關羽字雲長，一生忠義勇武，集「仁、義、禮、智、信」大成者，歷代君王均加以封號，祭祀並以「武聖」最高榮譽尊稱，另關公也因其敬信守義之精神，且其生前精於理財，擅長記帳，據傳中國式簿記及算籌為其發明，故商業界人士奉祀為守護神。
傳說故事
　　陳書生，浙江省人氏，才貌雙全，但是，十分貪色。哥哥婚後不久去世，遺下年輕美貌的嫂嫂，陳書生勾引嫂嫂通姦，初時恐鄰里議論，只是偷偷摸摸，日子一久，毫無顧忌，將嫂嫂當作妻子，一起生活。

　　適逢科舉考試，陳書生求功名心切，有一天聽說近縣內有 關聖帝君廟經常揮鸞出乩文。極其靈驗，欲求神明庇佑金榜高中，於是前往關聖帝君廟，自以為有才學，想對關聖帝君試試是否靈驗真的有神，拈香敬求乩文，賜知功名福祿。
註—乩文：古代求神占卜疑問，由乩童於沙盤上寫下神明所指示的文字。
沙盤上乩文說：『 我有一對聯，讓你對，你願意嗎﹖』
陳書生回答說願意。一會兒乩文出示上對：『紅錦被中，無限恩愛呼嫂嫂。』
陳書生一見乩文，慚愧的將頭低下去，頓時臉色蒼白，全身發抖，直冒冷汗，羞愧無地，不敢對答。 
不久乩文出示：『你不能對，我替你對下聯吧﹗』
乩文接著出示下聯：『黃泉路上，有何面目見哥哥。』
陳書生看了乩文，面如死灰，驚惶失措。回家後，自此重病，醫治無效，不到一個月就死了。 
關聖帝君在生之時，無論是行軍打仗，每於晚間必讀『春秋』等史書，最重禮義。凡是讀書人均十分敬重關聖帝君。讀書人知書識禮，為世人之表率，倘若讀書人犯淫亂倫，其罪加一等，報應之速，世人不可不知，應引以為戒！

三官大帝

　　俗稱「三界公」即天官、地官、水官，掌管天地水界之事務；天官一品係紫薇大帝，管神界，賜人福，堯帝至仁感天，封為天官；地官二品係清虛大帝，管凡界，可赦人罪，舜帝開墾土地，封為地官；水官三品為洞陰大帝，管陰界，可解人災厄，禹帝善於治水，封為水官，龍山寺三官大帝祭典在農曆十月十五日舉行，推算應是三官大帝之水官。
傳說故事
　　民間，三官大帝俗稱「三界公」，即掌管天、地、水三界的神明，考核天人功過，而司眾生禍福，其地位僅次於玉皇大帝。「天官」是指上元一品天官賜福紫微大 帝，他是由青黃白三氣結成。「地官」是指中元二品地官赦罪清虛大帝，他是由元洞混靈之氣和極黃之精結成。「水官」是指下元三品水官解厄洞陰大帝，他是由風 澤之氣和晨浩之精結成。

　　相傳每逢農曆正月十五（上元）、七月十五（中元）、十月十五（下元）的日子，他們會分別下凡人間，為人們賜福、赦罪、解厄。中國在 遠古時代，就有祭天、祭地和祭水等禮儀，不過，上古祭祀天地水，是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。民眾對於三官大帝的崇敬，乃源自於古代人對天、地、水自然界的崇拜，而至於「三官」的叫法，主要則是開始於東漢時期張角所創立的「五斗米教」。相傳其可為民眾消除災難，治療疾病，而方法則是將生病或想懺悔罪行 的人，將其姓名及罪過悔意，寫在三張紙上，一張放置於高山，或是燒成煙升上天，一張則埋入地下，最後一張，則放沈入水中，這是對天、地、水，這「三官」最早的淵源。
　　民間傳說三官大帝就是三位古代帝王堯、舜、禹。「堯帝」膺任天官大帝，堯帝名為放勛，他治天下，有智有德，敬慎節約，寬容溫和，恭敬待民，禮讓賢士，德智超群，使族親和睦，百官能辨善惡，天下諸侯和順共處，國泰民安，風調雨順，為使百官農事作息有序，制訂天時，將一年劃分四季、十二個月、確定了一年三百六十六天，用閏月來調整誤差，故被稱為「天官」。
　　「舜帝」因率眾開墾荒地，並劃天下為十二州，以安百姓，故被稱為「地官」。而「禹帝」因治洪水有功，使人民得以保家，故被稱為「水官」。另外一個傳說是龍王的三位女兒都愛上了聰明又英俊的男子陳子椿，於是三人都嫁他為妻，分別生下了男孩，且個個都擁有神力和法力。於是元始天尊就封長子為天官賜福大帝、次子為地官赦罪大帝、三子為水官解厄大帝。
也有人說，三官大帝是指金、木、水三官，為周幽王身旁的三位諫臣唐宏、葛雍、實倉。

地藏王菩薩

　　稱幽冥教主，據佛經記載，其為釋迦滅後、彌勒未生前眾生賴以救苦，地藏王為了救度六道輪迴中受苦的眾生，發願「地獄不空，誓不成佛」，在唐朝永徽年間，新羅國太子金喬覺帶著一隻白犬（善聽），到九華山出家修行，成道後下山，巧遇閣老，人稱閔公，平日好善樂施，捨其子道明與地藏王菩薩為徒，所以民間地藏王菩薩身旁尚奉侍閔公及道明和尚。民間另傳目蓮救母與其有關，據說其總管十殿閻羅，信徒極為普遍。
傳說故事
　　據說，在唐朝時代，有一位高麗王子，名字叫做金喬覺；他放棄宮廷的榮華生活，到深山去出家修行，他聽說中國佛教非常興盛，高僧如雲，於是就發心渡海來華，再某一位禪師的座下悟得了法旨之後，就到安徽的青陽縣九華山創建一間茅蓬，開始實際修行。後來知道他的人愈來愈多了，有很多從遠方來的學者跟他學道，茅蓬簡陋狹隘，無法容眾，於是他向當地一位退休官員閔閣老募化山地，擴建叢林；閔閣老早已欽慕他的道德修養，於是向他說：「你要多少地，隨你取用好了。」

　　金喬覺比丘回答說：「我祇要一袈裟之地就可以了。」閔閣老說：「那是太容易的事了，你去量吧！」誰知金喬覺比丘撒開他的袈裟，竟蓋滿了九座山頭，閔閣老見他神通如此廣大，格外的驚奇和高興，於是乎就把迦裟所覆蓋的山地，全奉獻出來了。原來這九座山頭聚在一起，很像一朵蓮花，所以金喬覺比丘就把這座山命名為九華山。
　　經過不久，十方道俗雲集，很快就成了一座有命的道場了。金喬覺比丘宏揚佛法，度人無數，連閔公的兒子也跟隨他出家修道，那就是道明比丘。在金喬覺比丘九十歲那一年的 七月三十 日，他坐化了。後來的人認為金比丘，他的種種行徑，都好像地藏王菩薩的那樣大願無邊，廣度眾生，所以就把他當作是地藏王菩薩的轉世行化，這就是 七月三十日 地藏王菩薩成道傳說的由來。