註生娘娘

　　掌管生男育女的神明，昔日婦女相信註生娘娘操縱著生命的開始、成長或凋零，主授子安產、良緣及產婦之安全等，其真正姓氏名諱未詳，有謂「臨水夫人」陳靖姑，或「女媧娘娘」，其陪祀尚有「十二婆者」、「池頭夫人」等職司生男育女之輔助神及照顧小孩自出生至十六歲之期間的成長、安全。
傳說故事
　　註生娘娘俗稱註生媽，掌管人間生兒育女及幼兒的照料之神。每一個婦女該生幾個兒子幾個女兒，她的生育簿上均有記載。相傳註生娘娘不僅能使久婚不孕的婦女喜獲麟兒，更能巧換胎兒性別，使急欲生男者所求如願。
　　註生娘娘是商朝時代「龜靈聖母」的三位門徒—雲霄、碧霄、瓊霄的合稱。三位仙 姑曾以產盆練就「混元金斗」法寶，在商周之役戰死之後，受封為「生育」之神，執掌世間生男育女大權。十二婆姐與花公、花婆同為註生娘娘的隨侍神明，十二婆姐手中 各抱一嬰，六好六壞，人間子女由此而出，賢與不肖就憑個人修為。

　　而民間信仰認為女人本質如花，每株花的開花數都是命中注定，花分紅白二色，紅色生女，白花生男，花公與花婆就是照顧這些花的園丁。因此婦女若要求子，就要禱求註生娘娘「栽花換斗」，即 重新栽植一盆花以改變命定的子女數。如果婦女儘生男孩或女孩，可以請註生娘娘「移花換斗」，即更換白花或紅花。如小孩身體不好，可以勞請花公花婆費神照料，待小孩長到十六歲時，再回來叩謝。

　　＊十二婆姐有二種版本
　　　1.總管陳大娘、二宮黃鷥娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞　　　娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘。

　　2.註生婆陳四娘、註胎婆葛四娘、監生婆阮生娘、抱送婆曾五娘、守胎婆林九娘、轉生婆李大娘、護產婆許大娘、註生男女婆劉七娘、送子娘馬五娘、安胎婆林一娘、養生婆高世娘、抱子婆卓五娘。

↑TOP

池頭夫人

　　看管血池之女神，也是保護婦女生產平安之神，據傳昔日萬華有漳泉械鬥之紛爭，某日漳人進擊，為龍山寺池邊之孕婦發現而示警，才得保全領域，因而被殺，泉州人感念其德，而祀奉為池頭夫人。
傳說故事
　　據說本省泉州父老相傳，池頭夫人是真有其人，清咸豐三年〈西元一八五三年〉，來台移民由於風俗習慣不同，經常發生械鬥，不僅是閩粵移民互不相容，泉、漳二州人也有火拼事件。那時頂下一地有泉漳郊拼，因泉州人防衛嚴密，使漳州人無計可施。後來適逢龍山寺祭典，泉州人在數日勞累下，入夜後不禁紛紛沈睡，漳州人見有機可趁，連夜率眾潛入廟前，由於當時正值炎夏，有名孕婦坐於龍山池旁納涼，聽見異動，馬上出聲示警而當場慘遭殺害；泉州人被孕婦的叫 聲驚醒，立即聚眾禦敵，使得漳州人無功而返。事後泉州人為了紀念這位為鄉里犧牲的孕婦，於是奉祀為神，尊為池頭夫人。

↑TOP

十二婆者

　　又稱「十二婆姐」，分別掌管註生、註胎、監生、抱送、守胎、轉生、護產、註男女、送子、安胎、養生、抱子等事務，協助註生娘娘執行任務。
傳說故事
　　十二婆者又稱「十二婆姐」，是從歷代具有賢良德行的婦女中選取十二人，來協助註生娘娘執行授子任務的人。相傳每位婆者各帶一名嬰孩，神情姿態各不相同，分別掌 管了註生、註胎、監生、抱送、守胎、轉生、護產、註男女、送子、安胎、養生、抱子等事務，包含了一套完整的生養過程，為婦女設想得極為周到。
　　另一種說法，則以十二嬰孩中有六好六壞，表示生男育女賢愚不肖，乃依其前生為善為惡所得之因果報應而定之。另外也有傳說，十二婆者中也有六好六壞，善神授子；惡神奪子。眾說紛紜，也表達出民間對善惡因果的看法。
　　十二婆姐與花公、花婆同為註生媽的隨侍神明，十二婆姐手中各抱一嬰，六好六壞，人間子女由此而出，賢與不肖就憑個人修為了。而民間信仰認為女人本質如花， 每株花的開花數〈即子女數〉，都是命中注定，花公與花婆就是照顧這些花的園丁。因此婦女求子，就要禱求註生媽「栽花換斗」，改變命定的子女數，而不孕者也 可在神前求得一花簪於頭上求子；如小孩身體不好，可以勞請花公花婆費神照料，待小孩長到十六歲時，再回廟叩謝。