(一)參加「台灣網界博覽會」活動的專題研究動機和目的?
開始想要研究這項主題的動機,起初十分單純。
因為著名的說唱藝術專業團體-「台北曲藝團」是本校的鄰居,就在距離學校約二百公尺的地方,上下學時就常常會經過,有時會看到出現在表演宣傳單上的演員,覺得他們說話的聲音特別好聽。而在一次的機緣下,我們又到了
在附近的政治大學的藝文中心,欣賞了他們精采的相聲表演,令我們留下深刻的印象。
而其中非常巧合的是,我們的電腦老師林麗娟老師,正是「台北曲藝團」副總經理葉怡均女士的學妹。葉怡均女士是從事說唱藝術的資深演員,她在萬興國小指導說唱藝術社團已有多年。林麗娟老師的小孩正是其中的一員。上網瀏覽相關資料時,發現木柵除了前述的「北曲」
之外,還有「漢霖說唱藝術團」,台灣二大知名說唱藝術團體都在木柵。而我們學校所在的里辦公室,本里的里長更是年年在鄰里活動中辦說唱表演,連續辦了四年。
在這樣的巧合與感覺,讓我們興起了想做木柵說唱藝術的想法,覺得好像有一種緣分,有捨我其誰的想法。傳承說唱藝術文化,就從我們開始……。
(二)在這一次「台灣網界博覽會」活動的專題研究中,如何有助於你們課業上的結合?
1、國文
「說唱藝術」有鼓曲、有相聲、有快書……。是語言的藝術,藉由語言的奧妙,可以讓人感動,或亦使人開懷大笑,十分奧妙。其內容有的文詞優美、有的精準逗趣,詞藻語彙豐富,對於我們而言,接觸之可有助於國學能力的提升,也有助於用字及咬字發音。
老師特別在國文課程中安排了:「說唱藝術融入國文教學」的課程,讓學生在課程中學習瞭解說唱藝術、欣賞說唱藝術,甚至讓我們嘗試也開口說說看,
我們覺得非常有趣而新鮮,國文課變得有趣又有收獲。
2、歷史
因為說唱藝術是歷史悠久的一門學問,而且
在說唱的段子中,許多內容大多是以當時的生活、流行、以及時事等來做為題材,所以在說唱藝術中,我們可以學到平常課程中學不到的史學知識。
除此之外,本專題研究是以木柵的說唱藝術為主,所以我們在這一次的專題研究中,還更能了解到當地的說唱藝術傳統,以及他們如何來展現當地說唱藝術之美。
3、人文與藝術
人文藝術方面
:
(1)音樂藝術
說唱藝術中有「鼓曲類」,其傳承流傳至今,不褪光采,曲調流暢,曲詞的精煉優美。
「竹版快書」節奏明快,說起來抑揚頓挫、鏗鏘有力。
(2)人文關懷關
在專題研究的活動中,我們四處造訪當地的說唱藝術家、里長、小學、大學……等。
開始學習關注身邊的人事物。
(3)專題網頁的美感設計
由於說唱藝術是一項傳統的藝術,在網頁設計上我們請教擅長廣告設計的老師,也與指導老師討論色系、版面配置等視覺上的效果,我們使用「古色」
-紅磚色系,希望能使瀏覽者能感受到傳統的氣息與耐人尋味的感覺。
4、生活與科技
我們在本專題進行中,嘗試了許多不同的最新技術:
(1)使用錄音筆、數位相機、DV攝影機:
保留珍貴的訪談紀錄,也學會錄音筆的用法,影片的剪接、編輯。
(2)使用Skype開會:
在家中進行多人語音會議
,是過去從來沒有的經驗,以前只跟一人通話,但沒使用網路開過會,一人主持,多人會議,是很特別,而且很即時、有效率的新科技用法。
(3)文書排版、網頁技術、動畫製作
藉由專題研究報告的呈現,我們向老師學習了多媒體相關的操作,像是攝影技巧、網頁製作、影片擷取……等。這些技術實際用
於研究報告中,將我們的成果傳達給每位瀏覽者。
(三)本專題研究計畫的"地方"定義?
定義的地方為:我們的社區-台北市文山區
本專題研究,所定義的地方為,我們學校所處的社區,台北市文山區。研究範圍:在木柵地區對於說唱藝術活動,付心力及貢獻的個人及團體。
所以我們並不向外擴展,不對其他的說唱藝術團體做研究,而將重心放在木柵社區裡。我們去發掘、發揚在木柵地區對於說唱藝術默默奉獻,努力經營的個人及團體,為社區大家共同的努力留下記錄,讓大家看見我們木柵人對說唱藝術的用心。
(四)貴隊的專題研究計劃對你們產生了什麼樣的影響與衝擊?
現在
的木柵,從小孩到銀髮族,都十分支持說唱藝術,在專題研究中也知道除了社區團體以外,在小學、大學,甚至是公園、教會,都陸續這一類活動的出現。
我們感受到最大的衝擊是:唯獨「高中生」這個年齡層,在這一個文化保存中缺席了!
本專題研究希望,除了將大大小小、老老少少,也能激發屬於年輕的我們這一代,也能盡一份力量,即使微薄、不成熟,但是有我們的一份心意。
喜愛著說唱藝術的人,付出他們的努力,而我們做一些收集整理的功夫。最重要的是,我們衷心期盼著,希望能讓更多的人,尤其是國、高中學生,也能對這一項活動感到好奇並且重視,這麼一來,說唱藝術就更可以永續保存了。
(五)你們使用了哪些資訊科技來完成這一次的專題研究?
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設備名稱 |
用途 |
軟體 |
Media Studio |
影片剪輯 |
PhotoShop CS |
整體版面設計及圖片處理 |
PhotoImpact 10 |
Flash |
動畫製作 |
Frontpage 2003 |
網頁 |
Dreamweaver |
Internet Explorer |
瀏覽網頁、蒐集資料、工作室日誌 |
Word 2003 |
文書處理 |
MSN Live Messenger |
在家進行網路小組會議、檔案傳輸 |
Yahoo!Messenger |
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Skype |
多人語音會議使用 |
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硬體 |
數位繪圖版 |
繪圖 |
錄音筆 |
錄製訪談內容 |
DV攝影機 |
攝影訪談及節目內容 |
數位相機 |
拍攝相關活動的照片 |
掃描機 |
掃描相關書籍、講義及活動DM |
電腦 |
製作網頁 |
電話、手機 |
隊員之間以及家長聯絡 |
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平面 |
圖書館 |
蒐集各項藝術與技術資料 |
報章雜誌、活動訊息 |
蒐集相關訊息 |
問卷調查 |
統計居民、觀眾的看法 |
總報告 |
作為往後書面資料保存 |
(六)學生扮演 " 大使 " 的角色
1、社區的大使
在我們木柵社區,隱身許多造詣深厚、功夫了得的說唱藝術家,就由我們學生來扮演這個社區的大使,更深入社區,將社區的說唱藝術介紹給更多人,收集、彙整專題研究的資料並將之以整合,讓更廣大的大眾都能「知道、注意、瞭解」,並進而重視木柵在地說唱藝術,也協力在台灣各地推廣,發揚這門說唱藝術。
2、學校的大使
在學校裡,我們嘗試著與學校相關課程做結合,也邀請班上的同學做繞口令和數來寶等部分說唱藝術的表演,讓同學們從實際去做的過程中學習、體驗,切身體驗這門藝術的魅力。盡力扮演我們在學校的說唱藝術大使的角色,將之帶進我們的學習之中,瞭解
同學對說唱藝術的看法和喜好的程度。
(七)尊重智慧財產權與引用說明
尊重智慧財產權是一件非常重要的事情,因為大家都不會希望自己的心血遭人濫用
。所以我們在報告中的歡迎頁、動畫、橫幅、藝術地圖,皆由自己拍照、繪圖、製作。
我們的資料主要來自訪談,訪談照片全是自己拍攝。在地藝術家之個人照片,也都親自或電話詢問本人或該團體組織的意見,才刊登上去。少數照片由辦理活動的單位提供,也一一列明提供者,落實著作權、肖像權的責任。網頁中有「參考資料」一頁,
將參考的書目、網站清楚列示,標明資料的出處。也方便瀏覽者更進一步的瞭解。
(八)發現、教訓和驚奇
1、發現了傳統文化傳承的必要性
說唱藝術
,我們一直強調它的延續性。也許有人可能會問:「為什麼要延續它呢?」因為它是門豐富的傳統藝術,有鼓曲、有相聲、有快書……等。不只帶給人們
回憶,也帶給人們歡笑。而且內容廣泛,大到國家時事,小到個人習慣,什麼都可以拿來做文章、入詞曲、成段子,是一門很生活化的藝術。
過去到處都可以聽到,如今卻漸
漸的消失,如果我們的再不做些努力,下一代不就無緣再見到如此有趣的藝術文化?,那就太可惜,到時,再嘆無用!所以,我們做了,我們希望可以從我們的木柵開始,不斷地向外擴展宣導出去,讓這門藝術延續下去!
2、研究過程中的喜怒哀樂
我們在這個研究中留下深刻的印象,也記取了不少的教訓。像是檔案的遺失、
救回,讓我們再次的體會到資料備份的重要性;除此之外,在時間上的管理,也是我們在這一次獲得的重要經驗,由於接近期末考,讀書和研究的時間時常衝突,往往令我們措手不及,但是,有指導老師教我們如何管理自己的時間,做自己時間的主人教我們更有效率的研究方法。並且沒有假日,陪我們一同作專題。研究過程中,有歡樂、也曾有沮喪;有被唸,也有被讚賞。大家努力不懈的為這一次研究盡心盡力,希望大家能從這份報告中,從內心感覺到我們的用心。