觀世音菩薩

觀音佛祖，俗稱「觀音媽」，以普救世人的大慈大悲菩薩，關懷一切眾生悲慘的聲音，故又稱「觀世音」，簡稱「觀音」，據傳能化身三十二種形象，造型特徵通常是寶冠上飾坐佛，手持淨水瓶或蓮花，龍山寺的觀世音菩薩神像是由泉州晉江安海龍山寺恭請來台，二次大戰期間，正殿遭炮彈擊中，殿堂全毀，唯有此尊神像安然屹立於蓮花座上，信徒皆稱「佛祖顯靈」更加虔敬崇拜信仰。

文殊菩薩

學廣聞、多才善辯，象徵智慧銳利與威猛的菩薩，地位僅次於釋迦牟尼佛，為其左脅侍，尊號為「大智文殊菩薩」。

普賢菩薩

佛教四大菩薩之一，次於文殊菩薩，代表德行，尊號為「大行普賢」，為釋迦牟尼佛右脅侍。

韋馱護法

佛教護法，四大天王卅二將軍之首，為南方增長天王統率。又名韋天將軍，高大威武，手持金剛杵，面如童子，心地善良，佛寺中尊之為「韋馱菩薩」，亦是佛教中的護法神。

　伽藍護法

佛教護法，智者大師度化關羽靈魂，中國蜀漢時義臣關羽從此成為佛教護法。伽藍意指道場、寺院、寺廟。為守護佛寺之神，形貌威猛，手持斧，後人尊稱「伽藍尊王」、「護法爺」。

太陽星君

俗稱「太陽公」、「日神」，為自然崇拜之神，太陽為眾陽之宗、記歲時之準，而太陽為恆星，故以「星君」稱之。

太陰星君

俗稱「月娘」、「月神」，賦予柔美祥和女性美之象徵，而廣寒宮「玉兔」之傳誦，益加深其充滿神秘之感。

月老神君

傳說中的月下老人長相白鬍髯髯，面泛紅光；左手拿姻緣簿，右手持柺杖，他有權撮合男女成為夫妻，民間傳說在每年農曆七月七日，也就是七夕「七娘媽生」當天，七星娘娘會將凡間成年的未婚男女分別造冊，呈報給天庭，月下老人在接到天庭的名冊後，再依據個人的性情、惡善、嗜好與條件，繕寫一份配偶名冊，把適合的男女青年配成佳偶。

華陀仙師

東漢三國，通經、曉養性之術，尤精於方藥、針灸術，擅治諸難症，故尊奉「神醫」，後代醫師與藥店均供奉之，祈盼能醫運亨通、藥到病除，為世人解除病痛。

十二婆者

又稱「十二婆姐」，分別掌管註生、註胎、監生、抱送、守胎、轉生、護產、註男女、送子、安胎、養生、抱子等事務，協助註生娘娘執行任務。

池頭夫人

是看管血池之女神，也是保護婦女生產平安之神，據傳昔日萬華有漳泉械鬥之紛爭，某日漳人進擊，為龍山寺池邊之孕婦發現而示警，才得保全領域，因而被殺，泉州人感念其德，而祀奉為池頭夫人。

福德正神

通稱「土地公」，是管理土地的神，他能使土地生長出作物，「有土斯有財」，引申為財神，農家、商人都十分崇信，是所有神明中最親切、可人的一尊。

城隍爺

掌管善惡賞罰之神，屬於陰界之地方官，主司因果報應之輪迴，導引人們行為之是非分辨，以嚇阻惡人為非作歹，勸人積善。

水仙尊王

「水仙王」是海神，也是海王，為航海業與貿易商所祭拜；以「大禹」為祭祀的主神，配祀於水仙廟的四位是伍子胥、屈原、李白、王勃──歷史上皆與水有關的名人。

紫陽夫子

宋代大儒朱熹，世稱「朱文公」。因曾設學於福建「紫陽書室」而得名，其整理四書五經奉為科舉考試範本，故為一般書院奉為主神，以示不忘本之謂。

地藏王菩薩

稱幽冥教主，據佛經記載，其為釋迦滅後、彌勒未生前眾生賴以救苦，地藏王為了救度六道輪迴中受苦的眾生，發願「地獄不空，誓不成佛」，在唐朝永徽年間，新羅國太子金喬覺帶著一隻白犬（善聽），到九華山出家修行，成道後下山，巧遇閣老，人稱閔公，平日好善樂施，捨其子道明與地藏王菩薩為徒，所以民間地藏王菩薩身旁尚奉侍閔公及道明和尚。民間另傳目蓮救母與其有關，據說其總管十殿閻羅，信徒極為普遍。

三官大帝

俗稱「三界公」即天官、地官、水官，掌管天地水界之事務；天官一品係紫薇大帝，管神界，賜人福，堯帝至仁感天，封為天官；地官二品係清虛大帝，管凡界，可赦人罪，舜帝開墾土地，封為地官；水官三品為洞陰大帝，管陰界，可解人災厄，禹帝善於治水，封為水官，龍山寺三官大帝祭典在農曆十月十五日舉行，推算應是三官大帝之水官。

關聖帝君

三國蜀漢人，關羽字雲長，一生忠義勇武，集「仁、義、禮、智、信」大成者，歷代君王均加以封號，祭祀並以「武聖」最高榮譽尊稱，另關公也因其敬信守義之精神，且其生前精於理財，擅長記帳，據傳中國式簿記及算籌為其發明，故商業界人士奉祀為守護神。

太魁星君

又稱「魁星爺」，「魁」乃北斗七星之首也，而殿試高中亦是大魁天下士，其扮相代表「仕祿加身、獨占鰲頭」，讀書人侍奉其為守護神，因魁星爺可庇護參加考試的士子榜上有名。

文昌帝君

本名張亞子，四川梓潼縣人，廣宣道教教義，對蜀國文教貢獻良多，歿後祀文廟尊為「梓潼帝君」，掌文昌府事及人間祿籍，俗諺「孔子但把教育揚，魁星拈筆點雙魁，文昌留眼送祿來」，「文昌帝君」能讓士子名利福祿齊備。